Оставить заявку

«Образование греческой слободы за рекой Яузой вокруг церкви Николы на Ямах»

Формирование Греческой слободы в районе Заяузья в непосредственной близости от Спасо-Андроникова монастыря не было случайным и было определено событиями XIV в.: митрополит Алексий после возвращения из Коснтантинополя основал по обету в 1460-х гг. Спасо-Андроников монастырь. Обитель была построена на берегу Яузы и ее притока Золотой Рожок, что подчеркивало связь с топонимами византийской столицы. Этот монастырь стал одним из центров греческих традиций монашеского общежития и перевода греческих церковных книг. В XVII в. там жил архимандрит Никифор (затворник).

Земли к западу от монастыря отдавались грекам, в том числе выходцам из Константинополя. Когда колония разрослась, ее стали называть греческой слободой. К югу от слободы в начале XVII в. была построена церковь св. Алексия Московского. Сформированная вокруг нее слобода также была связана с выходцами из бывшей Византийской империи.
Благодаря развитию торговых связей в Москве сформировались несколько слобод, где селились выходцы из стран Западной Европы и Азии: Панская и Татарская – в Замоскворечье, Немецкая, Мещанская и Греческая – за Земляным городом.

С одной стороны, многовековые связи с Византией способствовали отношению к грекам к братьям по вере, что выделяло их среди других иностранцев, но после завоевания Константинополя турками, а также уний, постепенно стало развиваться недоверие к обусурманившимся или латинствующим грекам. Наличие отдельной Греческой слободы за административной границей города как раз свидетельствует о неоднозначном отношении к ним в России XVII в.

Греческая слобода существовала в Москве до 1671 г. за Яузой в приходе церкви св. Николая на Ямах. Первые упоминания о ней относятся к 1641 г., когда грек Иван Юрьев просил денег на застройку дворового места, пожалованного ему в Греческой слободе за Яузой за Земляным городом на Ямах. Слобода располагалась на левом берегу р. Яуза между стенами земляного города и Спасо-Андрониковым монастырем. Топоним «на Ямах» отражает характер местности: еще во время работы Аристотеля Фиорованти здесь были найдены залежи качественной глины для производства кирпича, поэтому берега Яузы до ручья Золотой Рожок, где шла добыча глины, был изрыт большими котлованами, ямами.

В греческой слободе селились греки, приезжавшие в Россию на постоянное место жительство и государеву службу. Греками в России XVII в. называли выходцев из Константинополя, Салоник, Афона, Трапезунда, Валахии, Сербии. Причины выезда в Россию – притеснения веры со стороны турецких властей, принуждение перехода в мусульманство. Решение о переходе на русскую службу часто принималось греками после контактов с русскими посольствами, приезжавшими в Константинополь. В основном в Россию приезжали греки из служилого сословия, некоторые имели княжеские титулы или принадлежали к знатными фамилиям, например, Иоанн Альбертус, Дмитрий Палеолог.

После допроса о социальном положении и родственных связях, от чего зависело назначение на службу в России и размер жалование, греки «для исправления православной веры» отправлялись на несколько месяцев в один из московских монастырей, например, в тот же Спасо-Андроников, в Богоявленский, на подворье Троице-Сергиева монастыря, наиболее знатные – на Патриарший двор. После этого наиболее знатным выходцам из Османской империи жаловалась привилегия служить по московскому списку, то есть они получали чин дворян московских. Большинство же греков назначались на службу в полки «нового строя», которые создавались по западноевропейскому образцу, поэтому набирались исключительно из иноземцев, перешедших на русскую службу. Греки, поляки и литовцы составляли единые полки, но для поляков и литовцев переход в Православие был обязательным. Военные получали жалование, состоявшее денежного оклада, кормового и поместного.

Возможности службы в России не ограничивались для греков военной карьерой. Знание иностранных языков (греческого, турецкого, а порой еще персидского и румынского/молдавского) после лет пребывания в России и достаточного освоения русского языка претендовать на службу в Посольском приказе в качестве толмача (устного переводчика), а потом и переводчика (письменного). Такими были Иван Селунский, Анастас Селунский, Мануил Матвеев, Дементий Чернцов, Велисар Едреновский, Константин Христофоров, Николай Спафарий. Поступление в Посольский приказ происходило через экзамен. Важную роль играли и родственные связи, например, Дмитрий Михайлов жил в Греческой слободе, был женат на племяннице переводчика Дементия Чернцова, благодаря чему поступил в Посольский приказ на должность толмача.

Греки строили дома в слободе за свой счет. Дворовые места принадлежали им как часть поместного оклада – они могли владеть ими в период службы. Помимо греков, дворовые места получали и иноземцы иного присхождения: крещеный крымский татарин Куземка, толмач «еврейского роду» новокрещеный Иван Аврамов сын Селунский.
Жителей слободы объединял слободской храм. Церковь во имя живоначальной Троицы (в XVIII в. она стала называться по приделу во имя св. Николая Чудотворца, что на Ямах) – в 1642 г. она упоминается как только что построенная, так что Греческая слобода начала формироваться незадолго до этого года. Наличие храма указывает на объединение слободы в самостоятельное городское образование.

Указ Алексея Михайловича об упразднении Греческой слободы совпал по времени с усилением контроля русских властей за деятельностью греков в Москве. Греческие купцы лишались таможенных привилегий, а по специальному распоряжению царя 1671 г. ограничивались в передвижении – им запрещался въезд в столицу без жалованных грамот. Это было связано с увеличением торговли греческих купцов вином и табаком, запрещенных к продаже. Важную роль в изменении греческой политики являлось дело Никона.

В 1671 г. произошло упразднение Греческой слободы специальным указом, что являлось единственным известным случаем в истории Москвы и было связано с изменением отношения к грекам в России.

ОНЛАЙН-ЛЕКТОРИЙ

  • лекция 1

    Контакты

    Региональная общественная организация «Московское общество греков»
    119049, Москва, ул. Донская, д.8.
    +7-499-236-47-16
    Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.
    www.greekmos.ru